Определение и система обязанностей
- Фатва (فتوى): мнение шариата, представляемое лицу, которое его запрашивает, по вопросу, который уже возник или ожидается. Не распространяется на гипотетические ситуации.
- Истифта (استفتاء) — истифта (запрос фатвы): действие по запросу мнения шариата по фактическому или ожидаемому случаю.
- Обязанность выносить фатву: вынесение фатвы является коллективной обязанностью — фард кифая (коллективная обязанность): когда её выполняет любое квалифицированное лицо, остальные освобождаются от неё. Становится личной обязанностью — фард айн (индивидуальная обязанность): когда существует только одно квалифицированное лицо.
Квалификация муфтия
| Квалификация | Что это означает на практике |
|---|---|
| Глубокое знание фикха | Освоил традиционную юриспруденческую методологию — Коран, Хадис, Иджма' (консенсус учёных), Кияс (аналогия), Маслаха (общественный интерес) — по основным правовым школам. |
| Осведомлённость о трудах прилежных учёных | Отслеживает предшествующие научные мнения всех четырёх суннитских школ (ханафи, малики, шафии, ханбали) и понимает, ГДЕ и ПОЧЕМУ они расходятся по коммерческим сделкам. |
| Способность выводить нормы по новым вопросам | Может использовать Кияс (аналогию с прецедентом), Истихсан (юриспруденческое предпочтение в целях справедливости), Дарура (доктрина необходимости) и Маслаха (общественный интерес) для обоснованных решений по продуктам, отсутствующим в классических текстах. |
| Рассудительность, осторожность и контекстуальные знания | Имеет репутацию человека, взвешивающего конкурирующие позиции, выносящего взвешенные мнения и понимающего практические последствия фатв в финансовом контексте. |
| Специалист по финансовому фикху — достаточно, не обязательно во всех областях | Компетентность в фикх аль-муамалят (право коммерческих сделок: купля-продажа, партнёрство, аренда, долги, ценные бумаги) достаточна; специализация в семейном или уголовном праве не требуется. |
| Отсутствие личной финансовой заинтересованности | Муфтий не может владеть долями в учреждении, получать вознаграждение, привязанное к результатам, или извлекать выгоду из одобряемого продукта. |
Обязанности учреждения, запрашивающего фатву
| Положение | Правило | Последствие |
|---|---|---|
| Обязательное соблюдение | Учреждение ОБЯЗАНО следовать фатве независимо от удовлетворённости руководства. Исключение: если фатва констатирует допустимость, учреждение вправе воздержаться по практическим соображениям — но обязано сообщить об этом Общему собранию | Запрет совета превалирует над желаниями руководства |
| Запрос новой фатвы | Необходимо запросить новую фатву при возникновении новых обстоятельств (изменение концепции, новые условия, отсутствие оснований предыдущей фатвы) | Фатвы не статичны — они развиваются вместе с обстоятельствами |
| Исключительные полномочия совета | Учреждение не должно следовать фатвам других советов без разрешения собственного совета | Предотвращает «шоппинг фатв» между учреждениями |
| Отсутствие ограничений по мазхабу | Учреждение не может требовать вынесения фатвы в соответствии с конкретным мазхабом, даже если это официальный мазхаб в данной стране | Совет обладает методологической свободой; исключение: следует принимать во внимание случаи, когда судебная система придерживается определённого мазхаба |
Восемь контролей фатвы
| Контроль | Правило |
|---|---|
| Только задокументированная Сунна | Избегать предположительных указаний и ненадёжных преданий; все тексты Сунны должны быть достоверно задокументированы |
| Авторитетные источники | Цитировать Иджма' и мнения из авторитетных источников; опираться на наиболее авторитетные мнения |
| Лёгкость, предотвращение вреда | При выборе между допустимыми действиями предпочитать более лёгкое. Если одно предотвращает вред, а другое оставляет дверь открытой — предотвратить вред |
| Против Талфика | НЕ всегда искать исключения ради облегчения. Исключения должны быть результатом тщательного изучения (принцип против Талфика) |
| Против Хилы | НЕ направлять учреждения к недопустимым уловкам или нарушению целей шариата (принцип против Хилы) |
| Без поспешности | НЕ выносить поспешно. Запрет не должен исходить из неприязни к новым обычаям; дозволение не должно исходить из желания следовать тенденциям |
| Допустимость ≠ рекомендация | Указывать, что допустимость НЕ равнозначна рекомендации |
| Ясный, точный текст | Текст фатвы должен быть ясным, недвусмысленным, точным, лаконичным, содержать конкретное мнение и ссылки на его основания |
Формальные требования к институциональной фатве
Помимо методологии классический фикх и современное шариатское управление налагают на фатву как на документ ряд формальных требований, призванных обеспечить, чтобы заключение нельзя было ошибочно прочитать, использовать не по назначению или незаметно изменить. Когда по вопросу существует несколько юридических мнений, совет обязан указать, какому из них он придерживается, и объяснить свои основания; мнение, представленное без указания выбранной школы, порождает двусмысленность, которую могут эксплуатировать недобросовестные участники.
- Фатва оформляется письменно, а не только устно, чтобы служить доказательством и эталонным документом.
- Открывается Басмалой и хвалой Аллаху, закрывается выражением вроде Аллаху А'лям (Аллаху виднее).
- Каждая страница парафирована; документ несёт дату вынесения и официальную печать выдающего органа, если такая печать имеется.
- Существует чёткая связь между запросом (истифта) и заключением — желательно с точным резюме вопроса на самом документе.
- Текст точен и лаконичен, свободен от назидательных выражений; пояснительная часть добавляется только там, где этого требуют общественные интересы или надзорные органы.
- Когда заключение выносится советом, его существо отражается в официальных протоколах заседания.
Отказ от ошибочной фатвы
Фатва — это шариатское мнение, а не непогрешимый указ. Если при пересмотре совет приходит к выводу, что прежнее заключение было ошибочным, или вышестоящий шариатский орган приходит к такому выводу, совет обязан отказаться от него. Классический прецедент здесь — известный случай халифа 'Умара (да будет доволен им Аллах), который сначала вынес одно заключение о наследственных правах определённых братьев, а затем — противоположное, заявив, что прежний случай регулировался прежней фатвой, а новый — новой.
- Совет обязан уведомить учреждение об исправленном заключении, чтобы последствия прежней фатвы могли быть исправлены.
- Учреждение, в свою очередь, обязано исправить все действия, основанные на прежней фатве, и прекратить опираться на неё.
- Совет может пересмотреть прежнюю фатву по собственной инициативе или по просьбе учреждения, даже если пересмотр приведёт к противоположному заключению. С этого момента действует новая фатва.
Личная этика выносящего фатву
- Осторожность и темп — объяснять заключение неспешно; избегать чрезмерно уверенных заявлений.
- Внутренняя последовательность — не выносить разные заключения по одному и тому же вопросу и одинаковым фактам в зависимости от того, кто спрашивает. Муфтий связан своей прежней позицией, пока она формально не отозвана.
- Отстранённость от личных дел — не выносить фатву, будучи эмоционально поглощённым личным вопросом, который компрометирует суждение.
- Конфиденциальность — хранить раскрытые в процессе вынесения фатвы институциональные секреты, личности сотрудников и операционные механизмы в пределах того, что требует само заключение.